Soạn Văn Ôn Tập Văn Học Dân Gian Việt Nam

Soạn bài xích Ôn tập vnạp năng lượng học tập dân gian trang 100 SGK Ngữ văn uống 10. Câu 1. a. Những đường nét trông rất nổi bật vào thẩm mỹ diễn đạt nhân vật anh hùng của sử thi là gì?


I - NỘI DUNG ÔN TẬP

1. Định nghĩa, đặc thù cơ bản của văn học tập dân gian

a. Định nghĩa văn uống học tập dân gian: Văn uống học tập dân gian là gần như tác do dân chúng sáng tạo trong quá trình tiếp thu kiến thức, sinh hoạt, mang tính bằng hữu, tính truyền miệng, nhằm mục tiêu phục vụ những sinh hoạt ý thức của tầng lớp dân gian vào thôn hội.

Bạn đang xem: Soạn văn ôn tập văn học dân gian việt nam

b. khác lại của văn học dân gian, chứng minh:

- Tính truyền miệng: Là Đặc điểm tạo nên phương tiện sáng tác, ngữ điệu nói, khác hẳn với vnạp năng lượng học viết (sử dụng ngôn ngữ viết).

Các tác phẩm đang học tập như Sử thi Đăm Săn (dân tộc Ê-đê), truyện thơ Tiễn dặn fan yêu (dân tộc Thái), truyện An Dương Vương với Mị Châu, Trọng Thuỷ (dân tộc bản địa Kinh), cùng với những bài xích ca dao, truyện mỉm cười, được sáng tác và lưu lại truyền bằng miệng, sau đây, các tác phđộ ẩm đã có ghi chép lại.

- Tính tập thể: Là đặc trưng bên trên phương diện người sáng tác học tập dân gian, thường xuyên là tác phẩm của đa số người, vì trong quy trình truyền miệng, những người dân tđam mê gia vẫn có quyền thêm, giảm cùng trí tuệ sáng tạo lại khiến cho tác phđộ ẩm có được phong thái đồng minh, phán ánh rõ ràng với những tác phđộ ẩm vnạp năng lượng học viết (tất cả phong thái cá nhân).

Các tác phẩm vnạp năng lượng học tập dân gian vẫn học hầu hết mang tính chất bọn, là sản phẩm biến đổi của cộng đồng, ko mang dấu tích phong cách của cá thể làm sao.

- Tính thực hành: Phục vụ thẳng đến đông đảo sinch hoạt trong cuộc sống thường ngày của xã hội.

2. Hệ thống các thể nhiều loại vnạp năng lượng học dân gian

a. Lập bảng hệ thông tổng đúng theo các thể các loại theo mẫu


Truyện dân gian

Câu nói dân gian

Thơ dân gian

Sân khấu dân gian

Thần thoại

Truyền thuyết

Cổ tích

Ngụ ngôn

Truyện cười

Tục ngữ 

Câu đố

Sử thi

Truyện thơ

Ca dao

Chèo

Tuồng đồ dùng, những trò diễn (Có tích trò)


b. Hệ thống đặc trưng của một vài thể một số loại chính


TT

Thể loại

Ví du

Đặc trưng

1

Sử thi anh hùng

Đăm Săn

Kể về những nhân vật dụng anh hùng thời hình thành các dân tộc cùng với thể hiện thái độ tôn vinch, có tính chất thần linch, kỳ ảo.

2

Truyền thuyết

An Dương Vương

Kể về những nhân đồ lịch sử vẻ vang, tất cả liên quan mang lại thần linh

3

Cổ tích

Tấm Cám

Kể về cuộc tranh đấu thân điều thiện và cái ác, nhằm bênh vực cái thiện, tất cả các yếu tố kỳ ảo ttê mê gia cung cấp.

4

Truyện cười

Tam đại nhỏ gà

Kể về những điều nghịch lý, mất tự nhiên, nhằm mục tiêu giải trí hoặc phê phán.

5

Ca dao

Các bài bác ca dao vẫn học

Thể hiện nay tình cảm, tâm tư tình cảm, hoài vọng của thế hệ bình dân.

6

Truyện thơ

Tiễn dặn người yêu

Kể lại số đông câu chuyện tình yêu, cũng có chiến đấu chống cái ác nhỏng bên dưới vẻ ngoài bài thơ dài.


3. Lập bảng tổng hợp, đối chiếu những thể nhiều loại theo mẫu mã (SGK):

*


 Câu 4. 

a. Ca dao than thân hay là lời của ai? Vì sao? Thận phận của không ít con người ấy hiện lên như thế nào, bằng đa số đối chiếu, ẩn dụ gì?

b. Nêu gần như phương án nghệ thuật và thẩm mỹ thường xuyên sử dụng vào ca dao.

Trả lời:

a. Ca dao than thân thường là lời của ai? Vì sao? Thân phận của những tín đồ ấy hiện lên như thế nào? Bằng đều đối chiếu ẩn dụ gì?

- Ca dao than thân là lời của các bạn dân dã, vì chưng những người thanh nữ bình dân vào buôn bản hội phong loài kiến yêu cầu chịu những điều xấu số, bọn họ đề xuất Chịu đựng các tầng áp bức.

Thân phận người đàn bà bình dân hiện hữu vào bài bác ca dao than thân như thể số đông số phận quan yếu tự nhà, ko quyết định được vận mệnh của bản thân mình. Họ thường xuyên ví mình nhỏng “tấm lụa đào” giữa chợ, như “phân tử mưa sa” giữa trời, như “giếng thân đàng” do dự vận may xui xẻo đã rơi vào tình thế tay ai.

- Ca dao yêu thương thương, tình nghĩa đề cập tới niềm thương thơm nỗi nhớ, cảm xúc mặn mà, thuỷ chung son sắt.

Ca dao thường xuyên nhắc đến “dòng khăn” để biểu lộ tình yêu bởi sẽ là những hình hình họa thân cận, được lựa chọn nhằm đặc trưng mang đến cảm tình, mang đến thèm khát, tình cảm của quần chúng lao đụng.

Ca dao cũng thường được sử dụng những hình tượng “cây đa”, “bến nước”, “nhỏ thuyền”, “gừng cay”, “muối mặn” để tạo nên trung thành của mình vì chưng các sự đồ dùng ấy gồm có nét tương đồng, gần gũi cùng với cảm tình của bé người nông làng Việt Nam.

- So sánh giờ cười cợt trường đoản cú trào với tiếng mỉm cười phê phán buôn bản hội vào ca dao hài hước: Đây mọi là đa số tiếng cười cợt hóm hỉnh, tối ưu, hài hước. Như vậy cho thấy tâm hồn tín đồ dân dã luôn luôn lạc quan trước cuộc sống còn các nỗi lo toan, vất vả.

b. Những phương án nghệ thuật hay sử dụng trong ca dao


Biện pháp nghệ thuật

Ý nghĩa

Ví dụ

So sánh

Là giải pháp đối chiếu sự đồ gia dụng này với việc thiết bị khác trên đại lý hầu như nét giống nhau.

Thân em nlỗi tấm lụa đào... Thân em nlỗi củ ấu gai... Thân em nhỏng giêng thân đường...

Muối mặn... gừng cay... (nlỗi song ta tình nặng trĩu nghĩa dày)

Ẩn dụ

Là biện pháp lấy tên của việc đồ này để nói sự thứ khác (vắng ngắt mặt) trên các đại lý phần lớn đường nét tương đương nhau.

Mặt trăng sánh cùng với mặt trời...

Khnạp năng lượng tmùi hương ghi nhớ ai

Hoán dụ

Là biện pháp lấy tên của sự trang bị này nhằm nói sự vật không giống bên trên cơ sở hầu hết mối quan hệ ngay sát nhau (cục bộ - phần tử,...).

Mắt thương thơm ghi nhớ ai.

Nói quá

Tức pchờ đại, gồm ít nói nhiều, gồm nhỏ dại nói lớn tuyệt ngược lại.

Ước gì sông rộng một gang... Lỗ mũi mười tám gánh lông.

Nói ngược

Cách nói tạo cho đông đảo gì trái ngược trở lại nằm trong hình thức thuận chiều.

Làm trai mang lại đáng đề xuất trai - Khom lưng uốn nắn gối gánh hai hạt vừng.

Tương phản

Cách nói chế tạo thành nhị vế ngược nhau.

Xem thêm: Top 10 Thương Hiệu Giày Nam Nổi Tiếng Ở Việt Nam Nổi Tiếng Giá Tốt Nên Mua

Chồng bạn đi ngược về xuôi

Chồng em ngồi phòng bếp sờ đuôi con mèo.


Phần II


Video lý giải giải


II - BÀI TẬP.. VẬN DỤNG 

Câu 1 (trang 101 SGK Ngữ văn uống 10 tập 1)

a. Những nét nổi bật vào nghệ thuật miêu tả nhân thứ hero của sử thi là gì?

b. Nhờ đều thủ thuật đặc thù đó, vẻ đẹp mắt của tín đồ anh hùng sử thi đã được lý tưởng phát minh hóa như thế nào?

Trả lời:

a. Những đường nét rất nổi bật vào thẩm mỹ biểu đạt nhân vật dụng hero của sử thi:

- Miêu tả bởi đều hình hình họa so sánh:

“Thế là Đăm Săn lại múa. Cmặt hàng múa bên trên cao, gió như bão. Cmặt hàng múa dưới thấp, gió như lốc... (đoạn giữa).

Bắp chân quý ông khổng lồ bởi cây xà ngang, bắp đùi quý ông to bởi ống bễ, mức độ chàng ngang cùng với sức voi đực, khá thnghỉ ngơi cánh mày râu ầm ầm tựa snóng dậy (Đoạn cuối).

- Sử dụng hình ảnh pchờ đại:

“lúc nam nhi nhảy múa chạy nước kiệu, trái núi tía lần rạn vỡ, cha đồi tnhãi ranh bật rễ cất cánh tung (đoạn giữa).

“Bà con coi, Đăm Ssiêu thị nhà hàng ngần ngừ say, nạp năng lượng không biết no, trò chuyện chần chừ ngán (đoạn cuối).

- Thủ pháp trùng điệp: Nằm sống câu chữ của những câu văn với ngơi nghỉ cả phương pháp biểu hiện. Các hành động, tương tự như điểm lưu ý của Đăm Săn hồ hết được luyến láy những lần nhằm mục tiêu làm cho sự kì vĩ, phệ lao: "Csản phẩm chạy vun vút qua phía đông, vun vút qua phía tây", "Bắp chân nam nhi khổng lồ bằng cây xà ngang... Đăm Săn vốn ngang tàng từ bỏ trong bụng mẹ",...

- Sử dụng yếu tố kỳ ảo: Trong đoạn trích, tại vì Đăm Săn Chiến win Mtao Mxây còn tồn tại phương châm rất quan trọng đặc biệt của ông Trời. Đó là nhân thiết bị thần linc theo quan niệm của tín đồ Ê-đê thời trước, cũng chính là nhân tố kỳ ảo vào truyện dân gian nói thông thường.

b. Tác dụng của câu hỏi sử dụng các phương án nghệ thuật và thẩm mỹ trên: đóng góp thêm phần khiến cho dư âm hùng tcố kỉnh, vẻ đẹp tỏa nắng trong nghệ thuật và thẩm mỹ mô tả chân dung nhân trang bị hero, vẻ đẹp mắt của người nhân vật sử thi được lý tưởng hóa.

Câu 2 (trang 101 SGK Ngữ văn 10 tập 1)

Cnạp năng lượng cứ vào thảm kịch Mị Châu - Trọng Thủy hãy lập bảng với ghi câu chữ trả lời theo chủng loại dưới đây.

Trả lời:

*

Câu 3 (trang 101 SGK Ngữ văn 10 tập 1)

Phân tích truyện cổ tích Tấm Cám để triển khai rõ đặc sắc nghê thuật của truyện là việc biến đổi mẫu nhân trang bị Tnóng (SGK)

Trả lời:

trong những rực rỡ về thẩm mỹ và nghệ thuật của truyện Tnóng Cám, là sự chuyển hóa liên tiếp của nhân trang bị Tnóng, trường đoản cú nơi yếu ớt, thụ động, mang đến chỗ cưng cửng quyết giành lại cuộc đời và hạnh phúc cho doanh nghiệp. Điều kia hoàn toàn có thể thấy rõ qua hai quy trình vào cuộc đời của nhân vật:

- Giai đoạn đầu: Tnóng chỉ là một trong cô bé yếu đuối, bị động (từ đầu mang lại "Tnóng bị tiêu diệt biến thành bé chlặng vàng anh"). Trong đoạn này, nhân trang bị Tnóng đa số xuất hiện là nhỏ fan nhỏ bé nhỏ, yếu đuối, bị áp bức... chỉ biết khóc khi bị áp bức. Để nhân vật thừa qua được éo le, số đông yêu cầu nhờ tới việc cung cấp tự bên phía ngoài (Bụt).

- Từ khu vực biến thành chim quà anh đến khi hết truyện, nhân đồ dùng bao gồm sự đưa trở thành dữ thế chủ động, kiên quyết đấu tranh giành lại cuộc sống cùng niềm hạnh phúc mang lại mình: Trong đoạn này, Tnóng trnghỉ ngơi buộc phải dữ thế chủ động, nhất quyết, mạnh mẽ hơn. Biểu hiện của các phđộ ẩm chất kia qua giờ chim Vàng Anh (Giặt áo ck tao - Thì giặt cho sạch...), qua giờ đồng hồ khung cửi (Kẽo cà ẽo ẹt - Lấy trỡ ràng ông xã chị - Chị khoét đôi mắt ra); qua cả vấn đề hòa mình qua các kiếp khác; kiếp làm nhỏ chyên, kiếp có tác dụng cây xoan, cây thị... cùng sau cuối trnghỉ ngơi về kiếp nhỏ người.

Có thể nói, chính vì gồm sự cách tân và phát triển về tính bí quyết điều này bởi vì ban đầu, Tấm chưa ý thức được thân phận của bản thân mình, mọi mâu thuẫn thì không đến nút căng thẳng mệt mỏi và quyết liệt. hơn nữa, Tấm lại có sự hỗ trợ của nhân thứ ảo diệu đề xuất còn tiêu cực. Ở quy trình tiến độ sau, xích míc bắt đầu quyết liệt đẩy Tnóng vào chũm cần chống chọi để giành lại cuộc sống thường ngày cùng niềm hạnh phúc của bản thân. Sự trở nên tân tiến tính phương pháp của nhân trang bị Tnóng cũng cho biết mức độ sinh sống vong mạng của bé fan trước sự việc vùi dập của những thế lực cừu địch. Nó là sự việc thắng lợi của điều thiện trước cái ác trong cuộc sống.

Câu 4 (trang 101 SGK Ngữ vnạp năng lượng 10 tập 1)

Lập bảng ghi văn bản những truyện cười cợt đã học theo chủng loại (SGK, tr. 102) 

Trả lời:


Truyện

Đôi tượng cười

Nội dung cười

Tình huống cười

Cao trào

Tam đại con gà

Thầy trang bị dốt

Thói thể diện hão, vẫn dốt lại tốt giấu dốt

Thầy bị học tập trò hỏi dồn, tuyệt nhất là fan bên chất vấn

Thầy bịa ra "Dủ dỉ là chị con công, nhỏ công là ông nhỏ gà" để kháng chế

Nhưng nó buộc phải bởi nhị mày

Quan tham

Thói tham ô, ăn ăn năn lộ

Hai người thuộc ân hận lộ, quan tiền xử khiếu nại dựa theo số tiền nhận ân hận lộ

Cử chỉ của Cải và ông Lý, ngầm liên quan với lời ông Lý: "Tao biết mày bắt buộc, tuy nhiên nó còn nên bằng nhị mày".


Câu 5 (trang 101 SGK Ngữ vnạp năng lượng 10 tập 1)

Điền tiếp vào sau các tự "Thân em như... " với "Chiều chiều... "nhằm thành những bài bác ca dao trọn vẹn:

Trả lời:

a. Điền tiếp

- Thân em nhỏng tnóng lụa điều

 Đã đông kẻ hài lòng lại những kẻ ưa

- Thân em nhỏng miếng cau khô

Người khôn tđam mê mỏng dính, tín đồ thô tyêu thích dày

- Thân em như tấm lụa đào

Dám đâu xé lẻ vuông làm sao cho ai

- Chiều chiều ra đứng bờ sông

Muốn về cùng với mẹ mà lại không có đò

- Chiều chiều chlặng rét mướt kêu chiều

Bâng khuâng lưu giữ người mẹ chín chiều ruột đau

- Chiều chiều ra đứng lầu tây

Thấy cô gánh nước tưới cây ngô đồng...

=> Mngơi nghỉ đầu những bài ca dao theo motip điều này có tính năng tạo thành thói quen để tín đồ nghe dễ mừng đón.

b. Thống kê những hình ảnh đối chiếu, ẩn dụ trong số những bài ca dao đang học;


Các hình hình ảnh so sánh

Các hình ảnh ẩn du

- Thân em nhỏng tnóng lụa đào

Phất phơ thân chợ biết vào tay ai

- Thân em nlỗi củ ấu gai

Ruột trong thì trắng vỏ ngoại trừ thì đen

- Mình ơi mình ghi nhớ ta chăng

Ta như sao Vượt ngóng trăng giữa trời

- Muối cha năm muối hạt vẫn đang còn mặn

Gừng chín mon gừng hãy còn cay

Đôi ta tình nặng nề nghĩa dày

Có xa nhau đi chăng nữa, bố vạn sáu ndại dột ngày bắt đầu xa.

- Mặt trăng sánh với Mặt trời

Sao Hôm sánh cùng với sao Mai chằng chằng...

- Khăn uống thương nhớ ai

Khăn uống rơi xuống khu đất...

Đèn thương thơm ghi nhớ ai

Mà đèn ko tắt...

 


- Giải say đắm lý do: Nhân dân lao hễ mang những hình hình họa đối chiếu ẩn dụ này trong thực tiễn lao hễ sản xuất hàng ngày. Những bạn đi sớm về muộn thường thấy sao Mai, sao Hôm, sao Vượt rất gần cận, những người nông dân thấy "gừng cay, muối hạt mặn" chiếc khnạp năng lượng, chiếc đèn... là gần như vật siêu quen thuộc...

Hiệu trái thẩm mỹ và nghệ thuật của những hình hình họa so sánh, ẩn dụ trong ca dao. Làm cho tình cảm của người dân gian được biểu đạt một giải pháp kín đáo, thâm thúy, tinh tế và sắc sảo cùng đậm chất tính dân tộc bản địa.

c. Tìm thêm một trong những câu ca dao nói đến loại khăn, dòng áo, nỗi ghi nhớ của những đôi lứa đang yêu thương, hình tượng cây nhiều, bến nước, chiến thuyền, gừng cay, muối hạt mặn...

Học sinch trường đoản cú xem thêm thông tin.

Câu 6 (trang 102 SGK Ngữ vnạp năng lượng 10 tập 1)

Tìm một vài bài xích thơ của các nhà thơ trung đại với tân tiến gồm thực hiện chất liêu văn học tập dân gian để chứng tỏ sứ mệnh của văn hoc dân gian đối với văn uống học viết.

Trả lời:

a. Trong vnạp năng lượng học tập trung đại

- Thơ Hồ Xuân Hương:

Thân em vừa Trắng lại vừa tròn

Bảy nổi tía chìm với nước non

Rắn nát dù rằng tay kẻ nặn

 Mà em vẫn giữ lại tnóng lòng son

(Bánh trôi nước)

+ "Thân em": phương pháp mở màn như là với motip bắt đầu bởi "thân em" của ca dao.

+ "Bảy nổi ba chìm": sử dụng lời ăn tiếng nói của dân gian (thành ngữ)

- Thơ Nguyễn Khuyến:

Đầu trò tiếp khách hàng, trầu không có

Bác mang đến nghịch đây, ta cùng với ta

(Quý Khách cho nghịch nhà)

+ Lấy từ bỏ "Miếng trầu làm đầu câu chuyện" - tục lệ tiếp khách hàng gồm trầu không trong dân gian.

b. Trong văn uống học hiện đại

- Bài thơ Bài ca xuân 68 của Tố Hữu có đoạn:

Hoan hô Anh giải pngóng quân

Kính chào Anh, bé người mẫu nhất!

Lịch sử hôn Anh, Đấng mày râu trai chân đất

Sống hiên ngang, bất khuất bên trên đời

Nhỏng Thạch Sanh của thay kỷ hai mươi

Đoạn thơ bao gồm thực hiện gia công bằng chất liệu vào cổ tích Thạch Sanh:

 Súng nổ rung ttách giận dữ

 Người lên nlỗi nước đổ vỡ bờ 

Nước cả nước trường đoản cú máu lửa

Rũ bùn vực lên, sáng sủa lòa...

- Khổ thơ bên trên tất cả sử dụng 2 hình hình ảnh vào ca dao: hình ảnh "lửa demo vàng" cùng "bông sen ko lấm trong bùn":

Vàng thì test lửa thử than

Chuông kêu thử giờ, người ngoan thử lời

Hình tượng "Lửa thử vàng" dẫn đến sự việc sử dụng từ "sáng lòa" trong câu: "Nước toàn nước từ huyết lửa - Rũ bùn vực lên sáng sủa lòa"

- Và bài bác ca dao:

Trong váy gì rất đẹp bằng sen

Lá xanh, bông white, lại chen nhị vàng

Nhị tiến thưởng, bông Trắng, lá xanh

Gần bùn mà lại chẳng hôi tanh mùi bùn

Do ý tứ đọng của bài xích ca dao này mà lại Nguyễn Đình Thi sẽ thực hiện từ "bùn" vào "Rũ bùn đứng dậy...

Xem thêm: Để Sức Sống, Tư Tưởng Hồ Chí Minh Mãi Trường Tồn!

Các nhà thơ, đơn vị vnạp năng lượng béo hay mang trong ca dao, truyện nhắc dân gian đông đảo yếu tố văn bản cùng nghệ thuật và thẩm mỹ làm ra tác phẩm của chính mình.