Hoạt động của hội đồng giám mục việt nam

Trong Bản đánh giá và nhận định cùng góp ý gửi đến Ban Dự thảo sửa thay đổi Hiến pháp năm 1992 hôm 01/03, Hội đồng Giám mục đất nước hình chữ S không chỉ có bộc bạch bất đồng với Điều 4 hơn nữa mạnh dạn nêu ra mọi mâu thuẫn, bất hợp lý và phải chăng trong cơ cấu tổ chức thiết yếu trị tại VN cùng đa số hậu quả mà đều xích míc, phi lý ấy đem về cho tất cả những người dân cùng non sông.

Bạn đang xem: Hoạt động của hội đồng giám mục việt nam

cũng có thể nói từ trước đến nay chưa lúc nào các Giám mục đất nước hình chữ S trực tiếp thắn, công khai với bạo dạn thông báo điều này.

Điểm ‘tử huyệt’ của chế độ

Bản đánh giá và nhận định, góp ý của các Giám mục cả nước đã nêu rõ rằng “vào Hiến pháp không nên với cần yếu xác minh một bí quyết tiên thiên sự lãnh đạo của bất kỳ đảng phái thiết yếu trị nào, bởi chủ thể của quyền hành bao gồm trị đó là nhân dân”.

Và do vậy, đề nghị “xóa khỏi độc quyền của ngẫu nhiên đảng phái chủ yếu trị nào, bên cạnh đó nhấn mạnh phương châm của Quốc hội là ban ngành quyền lực Nhà nước cao nhất, bởi vì dân bầu ra và là đại diện thực thụ của quần chúng, chứ đọng không phải là cơ chế của một đảng vắt quyền nào”.

Với đa số nhận định rõ ràng cùng ngừng khoát những điều đó, một phương pháp con gián tiếp Hội đồng Giám mục ý muốn sa thải Điều 4 khỏi Hiến Pháp mặc dù trước kia năm ngày, Tổng Bí tlỗi đảng CStoàn nước Nguyễn Phú Trọng cho rằng các ai có tứ tưởng muốn vứt Điều 4 là suy thoái và khủng hoảng đạo đức, lối sinh sống.

Ngoài bài toán dám trực tiếp thắn điểm vào ‘tử huyệt’ của đảng Cộng sản, Bản nhận định với góp ý của các Giám mục còn nêu lên nhiều mâu thuẫn, phi lý vào cơ cấu tổ chức chính trị ngơi nghỉ Việt Nam cùng phần lớn mâu thuẫn, bất hợp lý và phải chăng ấy được biểu thị tức thì vào nội dung của Hiến pháp.

Theo nhận định của HĐGM, chủ yếu phần nhiều mâu thuẫn cùng phi lý ấy là “nguyên nhân phệ, dẫn mang lại triệu chứng trì trệ cùng chậm rãi tiến của toàn nước về nhiều khía cạnh. Các Giám mục lôi kéo nên bao hàm đổi khác căn phiên bản về “quyền con người”, “quyền cai quản của nhân dân”, cùng về bài toán “thực hiện quyền hành chủ yếu trị”, trong lần sửa đổi Hiến pháp lần này.

Tiếng nói bằng lòng, mạnh mẽ mẽ

Có thể nói đây cũng là lần thứ nhất các Vị lãnh đạo Giáo hội Công giáo toàn quốc công khai và khỏe khoắn công bố về một câu hỏi địa chỉ của quốc gia, dân tộc điều đó.


*
"Một giải pháp gián tiếp Hội đồng Giám mục mong muốn sa thải Điều 4 khỏi Hiến Pháp cho dù trước kia năm ngày, Tổng Bí tlỗi đảng CStoàn quốc Nguyễn Prúc Trọng nhận định rằng phần nhiều ai bao gồm tư tưởng mong bỏ Điều 4 là suy thoái và phá sản."


Vào năm 2002, Hội đồng Giám mục VN đang bao gồm Tlỗi ngỏ gửi chỉ huy những cơ sở lập pháp của Nhà nước đất nước hình chữ S. Trong Thỏng ngỏ kia các Giám mục toàn nước đã nhận được định rằng nhằm “phát hành và phát triển một thôn hội nhân bạn dạng, một xóm hội không có tác dụng qutrằn quặt và tiêu diệt bé người”, cần được “xóa giảm hồ hết khuyết tật hiện hữu của làng mạc hội”, nhỏng “hiệ tượng xin-cho” và “phát huy phần đa quý hiếm nhân bản tạo nên con tín đồ càng ngày càng trở đề nghị người hơn, sinh sống xứng cùng với phđộ ẩm giá bán của bản thân hơn”.

Đó lần trước tiên kể từ năm 1975, Giáo hội Công giáo new công khai cùng bạo dạn nêu phần lớn vấn nạn vào xóm hội, nhất là chế độ xin-cho. Tuy nhưng, đối với những điều được nêu trong Bản nhận định và đánh giá, góp ý lần này, thì ngôn từ Thỏng ngỏ đó dìu dịu hơn những.

Trong thời gian qua tất cả một vài Giám mục nhỏng Đức phụ thân Nguyễn Thái Hợp, Giám mục Vinc, cam kết vào những ý kiến đề xuất của những nhân sỹ, trí thức về các vụ việc liên quan mang đến thực trạng quốc gia. Mới phía trên, Đức thân phụ Nguyễn Chí Linch, Giám mục Tkhô cứng Hóa với Đức thân phụ Ngô Quang Kiệt, nguyên ổn Tổng Giám mục TP Hà Nội, cũng ký kết vào ‘Kiến nghị 72’.

Vào tháng 5 năm 2012, Ủy Ban Công lý và Hòa bình ở trong HĐGM giới thiệu một phiên bản “Nhận định về một số trong những tình trạng trên toàn nước hiện nay nay”, trong số ấy đề cùa đến một vài vụ việc nhức nân hận, liên can tương quan đến nền tài chính toàn nước, cơ chế khu đất đai, môi trường thiên nhiên làng hội, tự do quốc gia, pháp luật, sinh thái, vai trò của trí thức, dạy dỗ y tế và tự do tôn giáo.

Sáu tháng tiếp nối cũng Ủy ban này sẽ tất cả “Bản phúc trình về tình hình công lý, chủ quyền với nhân quyền trong xã hội đất nước hình chữ S hiện tại nay”, trong những số ấy nêu rõ mọi tệ nàn đang xẩy ra tại Việt Nam. Sau vụ xử những tkhô cứng niên Công giáo với Tin Lành trên Nghệ An mới đây, Ban Công lý cùng Hòa bình Giáo phận Vinch cũng đã lên tiếng “bội nghịch đối bạn dạng án phi pháp và bất công”.

Nhưng có nuốm nói cho dù vô cùng trực tiếp thắn, mạnh dạn, phần nhiều ngôn ngữ, nhận định tuyệt phúc trình ấy được gia công tương đối lẻ tẻ, làm việc thấp cấp với mang tính nội bộ. Chẳng hạn, Bản phúc trình của Ủy ban Công lý không được gửi cho chỉ huy xuất xắc cơ quan làm sao của cả nước mà gửi cho những Giám mục vào HĐGM VN.

Xem thêm: Đang Xây Nhà Có Nên Đi Đám Ma Không, Mẹo Giải Thế Nào

Còn Bản nhận định và đánh giá cùng góp ý Dự thảo sửa thay đổi Hiến pháp lần này được Đức phụ thân Nguyễn Văn Nrộng cùng Đức phụ vương Hoàng Văn uống Đạt – Chủ tịch và Tổng Tlỗi ký kết Hội đồng Giám mục nước ta – nhân danh HĐGM cả nước gửi mang đến Ủy ban Dự thảo sửa đổi Hiến pháp.

Tại sao vào thời điểm này?

Giáo hội giới thiệu đông đảo nhận định, góp ý những điều đó hôm nay bởi tương tự như bao tín đồ dân, nhân sỹ, trí thức không giống, từ tương đối lâu giáo dân, linh mục, tu sỹ và những giám mục cả nước thấy rõ những bất cập, phi lý sinh hoạt toàn quốc và cảm giác đã tới lúc đề xuất thỏa thuận công bố.


*
"Sau vụ xử những tkhô giòn niên Công giáo và Tin Lành trên Nghệ An mới đây, Ban Công lý với Hòa bình Giáo phận Vinh đã và đang thông báo “làm phản đối bản án phi pháp cùng bất công”."


Chẳng hạn, Bản phúc trình của Ủy ban Công lý với Hòa bình vẫn nêu ví dụ bảy vấn nạn – nếu không mong mỏi nói là tệ nàn – sẽ xảy ra tại nước ta, trong các số ấy triệu chứng “xử án bất công”, “cần sử dụng đấm đá bạo lực nhằm xử lý các ttinh quái chấp dân sự” xuất xắc “tđê mê nhũng thành quốc nạn”.

Có thể nói mọi đánh giá và nhận định, góp ý của Hội đồng Giám mục lần này là công dụng của không ít ưu bốn, lo ngại mà lại các Giám mục đã tất cả trường đoản cú trước.

Một yếu tố đặc trưng không giống có tác dụng những Giám mục nước ta công bố sẽ là những Ngài ý thức rằng vấn đề sửa đổi Hiến pháp lần này là 1 câu hỏi hệ trọng cùng cũng là 1 trong những thời cơ độc nhất vô nhị giúp Việt Nam bao hàm biến đổi đặc biệt quan trọng nhằm qua đó đất nước thực thụ tiến cho tới thoải mái, dân chủ, giàu khỏe khoắn.

Trong khi, vào thời gian vừa qua người dân cũng tương tự những nhân sỹ, trí thức đã mạnh dạn lên tiếng góp ý và hy vọng gồm có biến hóa căn bản, quan trọng đặc biệt vào Việc sửa đổi Hiến pháp lần này.

Và do “không thể lạnh lùng với tình hình đất nước” và ao ước “đóng góp thêm phần nhỏ tuổi nhỏ bé của bản thân mình vào công việc thi công một đất nước trở nên tân tiến vững bền, dân công ty cùng nhân ái” như nhị quý khách hàng đánh giá và nhận định của Ủy ban Công lý cùng Hòa bình nêu rõ, Giáo hội không thể tĩnh mịch trước sự việc kiện quan trọng đặc biệt như thế.

Chọn đồng hành với Dân tộc

Một điểm đáng lưu ý nữa là Hội đồng Giám mục nước ta cũng gửi bản nhận định cùng góp ý đó mang lại “quần chúng cả nước”.

Và trong phần kết luận, những Giám mục đã nêu rõ mục gắn thêm chính của những nhận định và đánh giá, góp ý ấy là ý muốn “góp thêm phần xây đắp Hiến pháp đến phải chăng cùng vừa lòng lòng dân”, cũng như “ước hy vọng phần đa fan dân nước ta lành mạnh và tích cực góp thêm phần vào câu hỏi điều chỉnh Hiến pháp, phục vụ sự cải cách và phát triển toàn vẹn và bền vững của dân tộc bản địa Việt Nam”.

Có thể nói, qua hầu như nhận định với góp ý ấy, HĐGM toàn quốc ao ước bằng lòng và cụ thể phân bua rằng Giáo hội luôn đồng hành với những người dân, với Dân tộc Việt Nam, luôn luôn đứng về phía bạn dân và cùng với bốn biện pháp công dân của mình muốn góp tiếng nói của một dân tộc, đóng góp thêm phần của bản thân mình để qua đó mọi quyền căn uống bản của bạn dân được kính trọng, dân tộc nước ta được cách tân và phát triển toàn diện, chắc chắn.

Cũng yêu cầu nhắc lại rằng năm 1980, những Giám mục toàn nước vẫn ra một Thư chung lôi kéo con cháu bản thân “sinh sống Phúc âm thân lòng dân tộc” xuất xắc “sát cánh với dân tộc”. Vnạp năng lượng kiện này được xem như như bạn dạng triết lý mang đến Giáo Hội Công Giáo cả nước sau đổi thay cố 1975.

Nhưng Tính từ lúc đó, nhiều từ “đồng hành với dân tộc” luôn được chính quyền toàn nước sử dụng và thường được diễn giải theo hướng hữu dụng cho mình. Theo bí quyết diễn giải đó, có lúc dân tộc bản địa được đồng hóa với đảng, cùng với cơ chế. Và điều này, sát cánh đồng hành với dân tộc cũng có nghĩa là đồng hành cùng với đảng, cùng với cơ chế, tốt không nhiều ra ko được đi ngược với mặt đường lối, công ty trương, chế độ của đảng.

Qua Bản nhận định và đánh giá với góp ý Dự thảo sửa thay đổi Hiến pháp lần này cùng với câu hỏi từng trải “xóa khỏi đặc quyền của ngẫu nhiên đảng phái chủ yếu trị nào” trong Hiến pháp, Giáo hội muốn bao gồm một Hiến pháp thực thụ là ‘của dân, vì dân với vì chưng dân’, chđọng chưa hẳn một Hiến pháp của, vày giỏi bởi vì bất cứ một đảng phái bao gồm trị nào.

Xem thêm: Tuổi Trẻ Của Bao Thanh Thiên Phần 4 ) Tập 7 Vietsub + Thuyết Minh

Bài viết thể hiện quan điểm và văn uống phong của tác giả, một trí thức Công giáo hiện làm nghiên cứu tại Viện Global Policy, London.